Видение Фингена

Случилось однажды Фингену, сыну Лухта¹, быть в ночь под Самайн у Друим Финген². Приходился Финген братом Тигернаху Тетбуйлеху, сыну Лухта, откуда и название - королевство сына Лухта. Каждую ночь под Самайн приходила к Фингену женщина из сидов, и пришла она, чтоб о явлениях чудесных и королевских дворцах, волшебном народе и разных диковинах поведать ему в эту ночь под Самайн. Звали ее Ротниам, дочь Умала Урскатаха из Сид Клиат³. Вот как они встретились. В ночь под Самайн сошлись они, и спросил Финген:
- Скольких не знаем чудес мы, что этой ночью случатся в Ирландии?
- Их всего пятьдесят,- отвечала женщина.
- Что ты мне скажешь о них? - спросил Финген.
- Вот несравненное чудо,- сказала женщина,- сын этой ночью родится у Фейдлимида, сына Туатала Техмара ⁴, короля Ирландии. Всей Ирландией завладеет он и разделит ее на пять королевств, и народятся от него пятьдесят три правителя Ирландии⁵. Пребудут они все королями до Ораинеха Уснеха⁶, хоть и не поровну доведется им править.
И тогда спел Финген:
Хоть эта ночь и долга,
как семь зимних ночей,
о том не сожалею и не буду сожалеть,
не спало ирландское войско.
- Какое же чудо еще, о женщина? - спросил Финген.
- Вот какое,-ответила женщина.-Хлынет поток этой ночью. через долину на востоке⁷ по следу воительницы, жены Нехтана, сына Снама Нуадата. Потечет он из Сид Нехтан на северо-восток до бурлящего моря. Три кравчих Нехтана - Флеск, Леек и Луам - стерегли тот источник, но, нарушив заклятие, бежал поток от них и превратился в чудесную реку, славную несчетными дубравами, долинами, торфяными болотами, бродами, озерами; устьями. Но и без того она путь тайного знания, жезл из светлой бронзы на чистейшей золотой долине. Имя ее Боанд.
И тогда спел Финген другую песнь:
Хотя чудесен мой облик,
хотя долго мое бдение,
хотя бесконечна для меня зимняя ночь,
не будет мне это горько.
- Какое же чудо еще? - спросил Финген.
- Вот какое,- отвечала женщина.- Со времен Потопа сокрыто в Ирландии дерево, и теперь три дождя плодов сбросит оно, так что трижды наполнится желудями поле, где оно стоит. И когда упадет с него последний желудь, немедля появятся завязи нового урожая. Освободили потоп без разрушения. До нынешней ночи никогда не видел глаз человека этого дерева, имя которого Мугна8. То дитя райского дерева. С могучими ветрами залетело сюда его семя и опустилось в долине Мугна, а быть может, это-плод с ветви, что держал Всевышний, который пророс в правление Конанга Бек-фиаклаха, брошенный рукой Финтана, сына Бохра. Как это случилось, останется тайным. Нынешней ночью явится оно ирландцам и прославится вовеки веков.
И тогда спел Финген другую песнь:
Не тяжко бдение из-за дерева,
с Потопа покрытого плодами,
велика будет слава по Бреге,
до всех народов дойдет.
- Что же за чудо еще? - спросил Финген.
- А вот что,- ответила женщина.- Финтан, сын Бохра, сына Этиара, сына Нуайла, сына Амда, сына Каина, сына Ноя, что даром благородного короля сделался величайшим в этом мире мудрецом. Был бессловесен он - не хороша была его речь, хоть и мог он говорить,-в час, когда услышал гул потопа у склона горы Ойлифет. На гребне волны перенесло его на юго-запад Ирландии. Сделался он нем и лежал погруженный в сон, пока потоп покрывал землю. Воистину безмолвен он был с той поры и доныне. Оттого-то и скрыта была правда об Ирландии, ее деяниях, пророчествах, старине и законах. Лишь один Финтан пережил потоп, и нынче ночью наслал на него Господь дух Самуила пророка в облике юноши. Опустились на губы Финтана солнечные лучи, и три углубления появились у него на затылке, отчего семь даров красноречия и семь цепочек примет его язык⁹. Так открылась этой ночью старина и былые деяния, отчего и говорится "уж лучше молчание, чем пустые речи".
И тогда спел Финген другую песнь:
Хоть и темна мне эта ночь,
с вечера и до утра,
нет у меня сожаления,
ибо поистине чудны деяния.
- Что же за чудо еще? -спросил Финген.
- А вот что,- ответила женщина.- Нынче ночью открылись и явлены были три величайших сокровища Ирландии. То боевой шлем Бриона¹⁰ из Сид Круахан, что сработал Брео, сын Сметраха, мастер Энгуса, сына Умойра. Покрыт он чистейшим индийским пурпуром, и. венчает его золотое яблоко. Размером тот шлем с голову воина, а вокруг него тянется нить из перебранных рубинов. На нем сто колечек красного очищенного золота и сто цепочек из светлой бронзы для украшения. Долгие годы был он сокрыт от Морриган в источнике Сид Круахан. Никто на свете не ведал о нем до сегодняшней ночи. Второе сокровище-фидхелл Кримтана Ниа Найр ¹¹. Взял он ее у Оэнух Финд, когда отправился в дальний путь со слепой на левый глаз Нар и оказались они во тьме на море. В крепости Уснеха таилась она до этой ночи. Третье сокровище - диадема Лоэгайре, сына Лухта Ламфинд, что сделал Лен Линфиаклах¹², сын Банблог Банна. Нашли ее нынешней ночью три дочери Файндле, сына Дуброта, в Сид Финдхад, ибо не ведал никто о ней до часа великого рождения, до рождения Конхобара Абратруада¹³. И тогда спел Финген другую песнь:
Долгая ночь, коли б не ты,
явлены мне чудеса,
были мы, были мы в горе,
у длинного склона скалы.
- Что же за чудо еще? - спросил Финген.
- А вот что,- ответила женщина.- Пять главных дорог Ирландии, никому не известных до нынешней ночи. Не случалось ездить по ним королям на колесницах. Первая-Слиге Мидлуахра, что открыл этой ночью Мидлуахайр, сын Дамайрне, сын короля Сруб Брайн, идя на праздник Тары. Другая - Слиге Куаланд, что открыл Фер Фи, сын Эогабала, идя впереди своих воинов на праздник Тары. Третья - Слиге Асайл, что открыл Асал, сын Умойра, сына Дордомблайса, идя впереди разбойников Миде на праздник Тары. Четвертая - Слиге тола, что открыл Сетна Секдерг, сын Дорнбуйде, идя с друидами Иармумана на праздник Тары. Пятая - Слиге Мор, или иначе Эйсцир Риада, ибо делит она Ирландию. Открыл ее Нар, сын Энгуса Умайла, который, сразившись с воинами Ирруса, первый пришел в Тару. До нынешней ночи неведомы были эти дороги Ирландии¹⁴.
И тогда спел Финген другую песнь:
Хоть я и долго стою,
не властна надо мной печаль,
не властна в черной ночи зависть
к людям и празднику Тары.
- Что же за чудо еще? - спросил Финген.
- А вот что,- ответила женщина.- Две нетронутых могилы на Слиаб Мис¹⁵. Погребены в них два сына Миля Эспайне, Эбер и Эремон, что поделили между собой Ирландию и взяли земли: один на восток от горы, а другой на запад. И предрекли сыновья Миля, что, покуда не сойдутся две их могилы в одно место, не бывать над Ирландией единой власти. Два друида похоронили братьев-Уар и Эйтиар их имена. Нынче ночью сошлись воедино могилы, так что лежат братья спиной к спине в самом чреве горы. С этих пор и вовеки пребудет над Ирландией один повелитель.
И тогда спел Финген другую песнь:
Благородным народам чудесное диво радостно провозглашаю,
не слыхали доныне в Ирландии в одну ночь о таких чудесах.
- Что же за чудо еще? - спросил Финген.
- А вот что,- ответила женщина.- Три чудесных озера явились сегодня в Ирландии с рождением Конна. Первое - Лох Эках16, где поставлено дерево, священный столб, что через семь лет явится над водой, железо, что должно пребывать в воде, и камень, что должен пребыть под землей. Второе - Лох Риах¹⁷, в нем Каэр Абартайг из Сид Фетайл Анбудайг стирала одежды Мак Ока, что были множества самых чудесных красок. Оттого-то и само озеро стало многоцветным и каждый час меняет цвет, если стоят ирландцы и смотрят на него с одного места. Лишь обреченные на смерть не видят того и для них оно всегда одинаковое. Третье - Лох Лейн, на которое пролился дождь из Тир Тайрнгире¹⁸ и упали в него дивные сокровища, что зовутся драгоценностями Лох Лейн. Были сокрыты они и не являлись людям до нынешней ночи.
И тогда спел Финген другую песнь:
Хоть издалека ты пришла,
о женщина, нашлось у тебя,
чем помочь мне,
много всего рассказала ты мне
при рождении Конна о чудесах в Ирландии.
- Что же за чудо еще? -спросил Финген.
- А вот что,- ответила женщина.- Четверо спаслись¹⁹ от Племен Богини Дану в битве при Маг Туиред и скрывались потом, и губили зерно и плоды, молоко и морскую добычу. Один из них, Редг, был в долинах Маг Ита, другой, Бреа, скрывался в холмах Брег, третий, Гренд, в горах Смойл²⁰, четвертый, Тинел, в круаханской земле. Нынче ночью были они побеждены и изгнаны из Ирландии. Совершили это Морриган, Бодб из Сид Фемен, Мидир из Бри Лейт и Мак Ок, дабы вовеки не грабили фоморы Ирландию, покуда не исчезнет потомство Конна.
И тогда спел Финген другую песнь:
Явились чудеса с рождением потомка Туатала Ниа Найр,
трижды лучше для Ирландии, когда ты поешь о них.
- Что же за чудо еще, о женщина? - спросил Финген.
- А вот что,- ответила та.- Дивное творение, хоть и не суждено ему стоять вечно,- стена из светлой бронзы, что идет вокруг Paт Айлине²¹. С тех пор, как начали ее строить, все, что ни делали мастера да умельцы за день, на другой было разрушено. И до сего дня не была она ни построена, ни расцвечена. Три источника появились в Ирландии, прежде чем прошел грозный Дагда,- Сиур, Эойр и Берба²². Встретились они в одном месте и сошлись в одном устье сегодня ночью.
И тогда спел Финген другую песнь:
Прекрасна ты, женщина,
говорящая это,
счастлив я слышать тебя,
для Ирландии больше не тайна -
ожидание Конна Ста Битв.
- Что же за чудо еще, о женщина? - спросил Финген.
- А вот что,- ответила та.- Прилетели трижды девять белых птиц, скованных цепочками²³ Красного золота, и прозвучала над валами Тары прекрасная мелодия, так что ни горя, ни жалости, ни тоски, ни печали уж там не осталось. Явились в Тару три сына Эойна, сына Этидеойна из Сид Труйм, и уселись вокруг нее эти три королевских воина - Маэл, Блок и Блуйгне²⁴. Трижды раздался тогда в Таре звон оружия, трижды вскричали бывшие там воины и все королевские крепости Ирландии. И спел провидец королевскую песнь Конну в то самое время, когда появлялся он на свет.
- Помнишь ли ты эту песнь? -спросил Финген.
- Воистину да,- отвечала женщина.
- Спой же ее мне сейчас,- сказал Финген.
-Узнал ты немало радостного этой ночью и снова отступит твоя печаль, лишь только услышишь ее,- сказала женщина.
- Что б мог я услышать дурного, зная о стольких великих вещах,- молвил Финген.
И тогда принялась женщина из сидов петь песнь, которую пропел друид, когда появился на свет Конн в Таре:
Клич рождения Конна, Конн над Ирландией!
Ирландия Конна, Конн до Файла!
станет могучим войско в правление его
в древней долине Эдайр²⁵ навеки.
Возглавит он конных и колесницы,
дороги под ними, гром через море,
лодки качающиеся с кораблями,
он волны несет за моря.
В Миде и Мунстере войско его
все будет рушить до моря границы,
лейнстерцы будут отважны в ту пору,
хоть и не будет подмоги ему.
Обрушит удар он на земли Луахры,
древнюю долину Снайб наполнит отвагой,
до Эсс Руад, до Финд, до Фанайт²⁶,
до Дома Донна, где встреча всех мертвых.
Копья его кровь бойцов опьянит,
дорога за Уладом широкая.
гнева его не избегнет никто
до самых волн Муйр Ихт²⁷.
Повозки разбиты и древки в крови,
в крови коричневой, горькой - мечи,
от земли до самых небес наполнит он воздух горящий, жестокий.
Свой путь начнет в Таре власть прекрасная,
добрая, долгая, Конну назначенная,-
род его благороден, пятьдесят три короля от него.
Родится и внук у него потом,
Кормак по имени, Конна внук,
будет правды скалой он во всякое время,
сильным пребудет вовеки веков.
Полон гордости, Конн истерзает страну,
между пустошами и горами, пребудет с добычей своей и с законом,
с народом своим до конца.
Правду вещают друиды в Таре,
провозгласили его, да не станется ложью,
власти исполнен до трех морей - все ему дал Господь.
Пусть нам с тобой, о Финген, долго приходится ждать чудес,
о которых говорено здесь, больше всех Конну дано.
Прекрасное, долгое время дано,
чудо свободнорожденным под ним,
королю битв и войск прежде звона оружия бросьте клич.
- Вот что пропел. Кесарн друид в Таре,-сказала женщина, -в то время, когда родился этой ночью Конн. И тогда спел Финген еще одну песнь:
В том, что ты говоришь мне, о женщина,
мнится мне, нету нужды,
и толку не будет мне
от услышанной песни друида.
Стал после этого Финген горевать и печалиться и отправился вон из своей земли без возврата до того времени, пока не кончится власть Конна и его потомства. Принялся он ходить по всей Ирландии, по каждой земле и пустоши, а Конн в это время начал править всей страной.
Стоял однажды Конн на холме Уснех Миде и смотрел во все стороны на Ирландию. И спросил он своего друида, что звался Коран:
- Есть ли в Ирландии кто-то, кто мне не подвластен?
- Все здесь под твоей властью, кроме одного человека,- отвечал друид.
- Кто ж он? - спросил тогда Конн.
- Нетрудно ответить,- сказал друид,- это Финген, сын Лухта. С тех пор, как родился ты и стал королем, скрывается он от твоего закона и власти.
- Где ж сейчас он? - спросил король.
- Он в пустошах у Слиаб Мис и Ирлуахра,- ответил друид.
- Не потерплю я семени раздора в Ирландии, над которым нет права короля,- сказал Конн.
- Нелегко тебе первому будет,- молвил друид.
- Отчего же? - спросил его Конн.
- Женщина из сидов обучает его,- ответил друид.
- Есть "правда Бодб" у меня для волшебного народа Мунстера²⁸,- сказал Конн,- так что наложен ими гейс на мое царствование.
- Кого же ты можешь послать?-спросил друид.
- Есть при мне Фер Фи, сын Эогабала,- ответил Конн,- сын дочери Кримтана Ниа Найр, чей отец из Сид Бодб.
- Пошли же его,- сказал друид.
Тогда пришел Финген и встретился с Конном и пятьдесят лет был при нем во всех геройских сражениях. И победил он в семнадцати битвах, но в семнадцатой пал вместе с Форананном Фота от руки Голла и Ирголла²⁹ в Тир Конайл. Так тридцать пять лет правил Ирландией Конн, а всего царствовал он пятьдесят три года. И был он воистину лучшим королем, которого только знала Ирландия перед приходом истинной веры. Ни до того, ни после не жилось в Ирландии лучше, чем при нем, если не считать правления внука его, которого звали Кормак. Не скажешь даже, чье правление было славнее, и надо признать, как поэт Сенфуат, что ни в чем одно не уступало другому. Вот каково было правление Конна - без разбоя, без воровства, без нечестья, без болезни, без комаров, без слепней, без мошки, без сырости, без сильного ветра, без снега, но лишь с росой, дождем и туманом. Было оно без шершней и без ос, но лишь с пчелами в лесах у Тары. Было оно без сухих деревьев, без жестокости к людям, без победных кличей, без стенаний, без истребления, без людей, у которых нет работы, без стражи, без горя. Не было в Ирландии в то время поры года без плодов, ночи без росы, дня без тепла. Зеленел каждый лес, а всякая река была полна рыбы, лишь только войдешь в нее по колено. Не было тогда ни копий, ни кинжалов, ни мечей³⁰. Кнут и стрекало служили в то время оружием. Лишь пятнадцать дней по весне работали тогда люди на полях, но зато трижды в году приносили они урожай. На рогах скотины куковали в ту пору кукушки. Сто завязей приходилось тогда на ветку, сто орехов на каждую завязь, девять... не меньше было молочных коров, чем быков в его время. Двадцать мер зерна или двадцать чаш меда стоила в его правление унция серебра. Двадцать четыре меры было в те времена в унции - такова была тогда цена коровы. Воистину, все это было похоже на рай, и казалась Ирландия обетованной страной под медоносным цветком трилистника. И было все это в правление Конна Ста Битв, как поет о том Эохайд Поэт³¹. Правление Конна Ста Битв, пятьдесят да три года, без грабежа, без пожаров, без ран человечьих было, без воровства, без разбоя, без лжи, без болезни короткой иль тяжкой, без слепней и шершней, без злых комаров, без долгих ливней, без сильного ветра, без снега, благородная брань, но всего лишь три дара: роса, капля дождя да туман.

Комментарии
Перевод выполнен по изд.: Airne Fingein/Ed. J. Vendryes. Dublin, 1953. Сага сохранилась в четырех рукописях XV в., восходящих, по всей видимости, к общему протоварианту IX-Х вв. Легендарный материал, составляющий основу повествования, известен по многим другим источникам и, несомненно, гораздо древнее.

1 Финген, сын Лухта - легендарный персонаж, о котором практически ничего не известно. Его братом, как сообщает текст, был Тигернах Тетбуйлех (или, как в других источниках, Тетбаннах), упоминающийся в традиции среди других правителей Ирландии в период так называемого времени пятин, совпадающего с правлением Конхобара уладского. Тигернах был правителем одного из двух королевств Мунстера, в то время как вторым владел Ку Рои.

2 Друим Финген - тянущаяся с востока на запад цепь холмов (территория совр. графств Корк и Уотерфорд).

3...из Сид Клиат.- Ротниам была сидой, ее имя означает "сверкающий круг" или "круговое движение". Сид Клиат - теперь Кнокани, графство Лимерик.

4 Туатал Техмар - известнейший персонаж легендарной ирландской истории (см. о нем начало саги "Борома" в наст. изд.), традиционно считался победителем "племен-данников" четырех главных королевств Ирландии и королем, утвердившим их подчинение Таре. Был дедом знаменитого короля Конна Ста Битв (по традиционной хронологии - 123-157 гг.).

5...пятьдесят три правителя Ирландии.- В личности Конна, о котором идет речь, безусловно, воплощено немало чисто мифологических черт, и оттого многие явления и деяния, которые традиция без сомнения относила ко времени, значительно предшествующему его рождению, связывались тем не менее с ним. Так, здесь говорится, что он разделил страну на пять королевств (иногда считалось, что при нем была основана и сама Тара), хотя этому противоречит вся схема легендарной ирландской истории. Считалось, что, попав в потусторонний мир, Конн услышал от олицетворяющей ирландскую землю богини пророчество о своих многочисленных потомках, которым назначено править страной. И самому Конну тоже приписывалось подобное пророчество, где действительно перечислялись пятьдесят три короля, его наследники.

6 Ораинех Уснеха - "Золотое лицо Уснеха"; о ком идет речь, не установлено.

7 Хлынет поток этой ночью через долину на востоке...- Речь идет о рождении реки Бойн (см. об этом соответствующий раздел в преданиях о "старине мест" в наст. изд.).

8 Мугна - см. об этом в преданиях о "старине мест" в настоящем издании.

9...примет его язык..- Солнечные лучи традиционно считались в Ирландии одним из источников мудрости; семь цепочек, возможно, перекликаются с описанным Лукианом изображением галльского Геркулеса (см. комм. 12 к саге "Битва при Маг Туиред").
10 Брион - персонаж из Племен Богини Дану; его боевой шлем, украшенный драгоценными камнями и увенчанный золотым шаром, по преданию, сделал Брео, сын Сметраха, мастер одного из вождей племен Фир Болг - Энгуса.

11 Кримтан Ниа Найр - легендарный король Ирландии, правивший в начале нашей эры. Его лоска для игры в фидхелл была знаменита в ирландской традиции - считалось, что он получил ее от сиды Нар.

12...диадема Лоэгайре... Лен Линфиаклах... - Имеется в виду Лоэгайре Лорк; дед Лабрайда Лойнгсеха, о котором шла речь в саге "Разрушение Динн Риг". Обычно считался сыном Угайне Великого. Лен Линфиаклах прославлен в различных преданиях как искуснейший мастер.

13 Конхобар Абратруайд -- Конхобар Краснобровый, правитель, принадлежащий лейнстерской традиции. Отчего час его рождения упомянут здесь и назван "великим", не вполне понятно. По преданию, он пал от руки Кримтана Ниа Найр.

14...эти дороги Ирландии.- "Явление" этих дорог, соединивших Тару со всеми районами страны, в момент рождения Конна символизировало связывавшееся с ним установление главенства Тары. Между тем пять дорог, как и пять деревьев, заезжих домов и т. д., принадлежат не исторической или легендарной, а сакральной традиции, следовательно, и рождению Конна, открывшего новую эпоху в жизни страны, придается космический характер. Слиге Мидлуахра шла в сторону Эмайн Махи в Уладе, Слиге Куаланд - к юго-востоку, Слиге Асайл - на северо-запад, ее название может быть связано также с именем копья Луга, Слиге Тола (или Дала) - на юго-запад, а Слиге Мор делила Ирландию поперек с востока на запад.

15 Слиаб Мис - совр. Сливе Миш в графстве Керри.

16 Лох Эках - Лох Ни, в районе совр. графств Дерри и Антрим.

17 Лох Риах-Лох Ри, графство Голуэй.

18 Лох Лейн - - озеро в Килларни, названное по имени мастера Лена, о котором шла речь выше. Тир Тайрнгире-Обетованная Земля, одно из ряда названии ирландского чудесного потустороннего мира.

19 Четверо спаслись...-- Об этих четверых спасшихся ничего не говорится в тексте саги "Битва при Маг Туиред" (см. наст. изд.) и в других источниках.

20 Маг Ита - долина в совр. графстве Донегал; друим Брег - холм в совр. графстве Мит; имя горы Смойл встречается в нескольких районах Ирландии.

21 Paт Айлине - совр. Кноколин, графство Килдар; в древности здесь были крупные укрепления.

22 Сиур, Эойр и Берба - совр. реки Суир, Нор и Бэрроу, которые у совр. Уотер-форда сливаются в одно устье.

23...скованных цепочками...-- Цепочки на ногах птиц, упоминания о которых часты в ирландской традиции, всегда означают их принадлежность к потустороннему миру.

24 Маэл, Блок и Блуйгне - в других текстах эти трое называются друидами Конна. Имена двух последних - названия легендарных камней, которые стояли в Таре и должны были расступиться перед тем, кому предстояло стать королем Ирландии.

25Эдайр совр. холм Хоут, недалеко от Дублина.

26 Долина Снайб расположена между древним Круаханом и Атлон; Эсс Руад - см. комм. 36 к саге "Разрушение Дома Да Дерга"; финд часто встречается в разнообразных названиях, и неясно, о чем здесь идет речь; Фанайт - небольшой полуостров, расположенный в графстве Донегал, на самой северной оконечности Ирландии.

27 Муйр Ихт совр. Ла Манш.

28...для волшебного народа Мунстера...- Имеются в виду сиды южного королевства, правителем которых традиционно считался Бодб Дерг, обитавший в Сид Фемен. "Правда" означает здесь гарантию подчинения.

29 Кто такой Фораннан Фота неясно; Голл и Ирголл - вожди фоморов.

30...ни мечей.- Большинство элементов этого описания вполне традиционны, что не противоречит сказанному выше о многочисленных битвах Конна.

31 Эохайд Поэт -- другое имя Даллана Форгала, известного филида конца VI в., составившего знаменитую хвалебную песнь св. Колумбе, после того как тот встал на защиту ирландских филидов (см. вступительную статью).